莫氏的起源
據(jù)說在古代，當(dāng)舜帝掌權(quán)時，洪水造成了災(zāi)難。他被四山推薦，并任命顧（拼音：Gu）ěn）負(fù)責(zé)控制洪水。采用阻斷法。因此，水越堵，洪水就越大。相反，許多人被淹死了。舜依法殺死了顧，并將兒子于改為防洪。于當(dāng)時只有17歲。面對如此繁重的任務(wù)，他感到責(zé)任重大。這時，穆魯建議他采取疏浚的方法。炎神農(nóng)皇帝的后裔莫如彬消息靈通。他的建議啟發(fā)了余茂賽。經(jīng)過13年的努力，他終于平息了洪水。因此，俞敏洪崇拜莫如儒為老師。由于他在防洪方面的功績，舜后來將王位傳給虞，虞在歷史上被稱為大禹。后來，大禹之子戚繼禹成為皇帝，建立了中國第一個奴隸制國家——夏朝。他給莫如的兒子取名為莫氏名人

。墨子：姓莫，名翟（約公元前479-381年）。他是春秋戰(zhàn)國時期的思想家、政治家和墨家創(chuàng)始人。據(jù)說他原籍宋國，長期居住在魯國。他曾學(xué)過儒學(xué)。由于對繁瑣的“禮”感到不滿，他創(chuàng)立了新的學(xué)說，并召集弟子講學(xué)，這成為儒家的主要反對者。他的“天意”和“明歸”理論繼承了殷周傳統(tǒng)思想形態(tài)，但增加了“不朽”和“博愛”的內(nèi)容，反對儒家的“命”和“愛是惡”的理論，認(rèn)為“持命”是“天下之大害”，主張“愛與互利”，親戚、貴族和下級之間應(yīng)該沒有區(qū)別。在與世界打交道時，我們奉行“放下頂端，造福世界”的精神。他的“不進(jìn)攻”思想反映了當(dāng)時人民反對戰(zhàn)爭的意愿。他的“非享樂”、“節(jié)儉使用”、“節(jié)葬”思想，與貴族的“禮樂復(fù)飾”和奢侈享樂的生活格格不入。他還重視生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“靠力量活，不靠力量活”（墨子·飛樂商），提出了“崇尚美德”、“維護(hù)團(tuán)結(jié)”等政治主張，相信“官貴無常，民不聊生”，“饑得食，寒得衣，勞得息，亂得治”。弟子眾多，以“興天下之利，除天下之害”為教育宗旨，特別強(qiáng)調(diào)苦練和遵守紀(jì)律。墨家對當(dāng)時的思想界影響很大，與儒學(xué)一起被稱為“顯學(xué)”。

莫林：明初的一位著名人物。他是朝廷軍事部門的高級官員。原陜西高陵人，莫氏名家。李官是北平政府總法官、監(jiān)察部副公使等。