命名是一項技術(shù)活動，它需要許多領(lǐng)域的各種知識，不僅要了解它們，而且要精通使用它們。在命名之前，命名中的禁忌通常是明確的。

在古代，人們在談論禁忌時會臉色蒼白。封建社會的各種禁忌非常嚴格，與姓名有關(guān)的禁忌也很多。當我們現(xiàn)在讀一些古籍時，我們會發(fā)現(xiàn)，有時有一個空白的字或一個字寫在這個人的名字上，而一些更直接的字寫在它的禁忌，這表明這個名字的字不能出現(xiàn)在這里。

禁忌始于子孫后代對長輩的尊重，而不是直呼長輩和祖先的名字。后來，它被發(fā)展成一種工具，以維護王權(quán)和特權(quán)的人的意圖。為了維持父權(quán)關(guān)系，當權(quán)者作為大臣不能直接稱呼國王的名字，普通學者也不能直接書寫圣賢的名字。孩子們不能直接稱呼父母的長輩等等。在如此嚴格的禁忌制度下，有很多事情讓人哭笑不得。

最經(jīng)典的是科舉考試必須放棄考試，因為答題有自己的父親的名字。現(xiàn)代許多人認為這是一種迂腐，但在那些日子里，這些已經(jīng)深入到人們的骨髓中。換句話說，一位老學者去北京參加科舉考試。多年的經(jīng)驗使他相信自己能有所收獲。前幾節(jié)課非常順利。他對考試抱有幻想，但試卷是在最后一門課上發(fā)的。當他看到考題時，忍不住哭了，苦笑了。這很自然。一個人像瘋子一樣走出考場，走出了首都。原因是他父親名字中的單詞出現(xiàn)在標題中，這是他在討論中無法繞過的。經(jīng)過這次打擊，如果這個人還活著，他將是一個堅強的人。

還有一個關(guān)于《道德經(jīng)》的故事。五代時，馮道成為宰相，并有自己的弟子。一天，馮道請他的一個弟子教他《道德經(jīng)》。這位弟子學識淵博，對《道德經(jīng)》非常熟悉，所以他張開嘴，開始讀《道德經(jīng)》的開篇之道。但是道，非常道，在他發(fā)出聲音之前，他發(fā)現(xiàn)問題是錯的，因為馮道坐在他前面。他有了一個想法，說：不敢說，不敢說，非常不敢說。人們在贊美看門人的智慧的同時，卻更加無助和沮喪。

還有一個關(guān)于宋一鳥的故事，讓人發(fā)笑。宋怡和作為省長，拜訪了他的頂頭上司——省長府。因為省長的父親名字里也有一只鶴，所以他在寫祈禱文時改名為宋一鳥。

這些事情現(xiàn)在是不可想象的，但在封建專制社會，人們骨子里接受了這些愚蠢的事情。

如今，人們基本上不禁止給孩子取名字。最重要的是避免使用長輩的名字。