辟邪的花草有哪些

一、桃木桃木也叫降龍木，木質(zhì)細(xì)滑，木體清香，在《本草綱目》中有記載：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣?！币部梢苑N植桃樹(shù)，就可以辟邪、保平安。二、銀杏樹(shù)銀杏樹(shù)不僅具有藥理和養(yǎng)生的效果，還具有辟邪的作用。銀杏樹(shù)的生命力比較長(zhǎng)久，可以活上千年，因?yàn)槠浠ǘ涫窃谝雇砭`放的，人們平時(shí)很難看見(jiàn)，所以民間很多地方都把銀杏樹(shù)當(dāng)做有神秘力量的樹(shù)木。在道教的法器里面也有很多都是用銀杏樹(shù)制作的。三、柳樹(shù)柳樹(shù)本身就為二十八星宿之一，自古以來(lái)柳樹(shù)在民間就有著辟邪的作用。所以，如果你感覺(jué)家宅不寧的時(shí)候，可以在家門(mén)口種植柳樹(shù)，或者在大門(mén)口掛上柳枝，可以起到辟邪的作用。四、艾葉 艾葉也叫艾蒿，很多農(nóng)村地方都常有村民把艾葉掛在門(mén)口，以驅(qū)除邪氣，有的是掛大蒜，其實(shí)也是起到一個(gè)辟邪的作用?，F(xiàn)在在浙江、湖南一帶地區(qū)也有地方還保留這焚燒艾葉的方式，用來(lái)祛除蚊蟲(chóng)、晦氣，或者掛在門(mén)口用來(lái)辟邪。城市家庭現(xiàn)在普遍有喝艾茶的習(xí)慣，除保健養(yǎng)體，其實(shí)也還有一層避邪之意。

石頭上寫(xiě)誰(shuí)的名字辟邪

在中外文化中，能辟邪的石頭同時(shí)也能帶來(lái)好運(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)的辟邪石多是玉制作成擁有宗教辟邪意義的玉飾，其中以質(zhì)地純凈的玉石為上品。西方說(shuō)法很多，有水晶（純色，或白），純色寶石等等。石頭本身辟邪作用實(shí)在不大，但在雕琢成佛像，圖騰等形狀之后，辟邪作用會(huì)有本質(zhì)的提升。其實(shí)還是因?yàn)槿藗兿嘈庞袷傩暗某潭炔簧?。但玉石養(yǎng)人可是真的，玉石中含有多種對(duì)人體有益的微量算是，經(jīng)常佩戴玉制品，可以保證人體健康。

帶什么可以辟邪

玉 玉器上的辟邪，今所見(jiàn)最早作品為漢魏至南北朝物，現(xiàn)將此期的典型代表作分述如下： 迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中兩件于1966年在陜西省咸陽(yáng)市西漢渭陵遺址出土，一高2.5厘米，長(zhǎng)5.8厘米，圓雕，作昂首前視，張口露齒，頭頂中部有獨(dú)角，頷下有須，尾垂于地，腹兩側(cè)有羽翅，表面保留一些原玉璞皮質(zhì)色，呈挺胸伏臥狀。另一件長(zhǎng)7厘米，高5.4厘米，形式與前述一器同，亦為圓雕，唯形作直目前視，作捕物前的爬行狀。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陜西省寶雞市一東漢墓出土，器較高大，計(jì)高18.5厘米，長(zhǎng)18厘米，形式與前述西漢渭陵遺址出土的兩件相似，唯背中有圓筒式插座，腦后有方筒形插座及首和身上陰刻圓圈紋、短平行線(xiàn)紋等略異。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在東漢和魏晉南北朝墓中亦常見(jiàn)用琥珀、蜜蠟和石料制作的辟邪，亦見(jiàn)一些魏晉南北朝陵墓前雕塑辟邪獸作鎮(zhèn)墓用。 漢至魏晉南北朝時(shí)期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺(tái)北故宮博物院藏一件和一些散失傳世品。上述各器形態(tài)與出土三件很接近，唯有的為雙角，有的以紋圖等形式琢飾在器皿上。其中北京故宮博物院藏一件辟邪式水呈尤特別，其上除整器是一雙角辟邪且較大外，又于其胸腹間爬行兩只小辟邪，后者或即其子。 從上述近十件漢至魏晉南北朝時(shí)期玉辟邪情況分析，知此期玉辟邪有如下一些情況和特征： ①此期之西漢陵區(qū)出土的兩件玉辟邪，是迄今所知在科學(xué)考古發(fā)掘中最早遺物，說(shuō)明以玉作辟邪形器，最晚在西漢中期已開(kāi)始。 ②此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢紋手法飾于器物上外，就主流而言，都是用圓雕法琢制，其器用主要有作鎮(zhèn)邪、器座、實(shí)用器皿等三種之用。 ③此期玉辟邪盡管形式?jīng)]有一件是相同的，但其共同特點(diǎn)很多，是綜合獅子頭和身，犀牛或雙角獸之角，羊須、鳥(niǎo)翅、虎爪子一體之作，充分表現(xiàn)其兇猛超凡、神奇威武之勢(shì)。 ④此期玉辟邪之所以有雙角和單角之分，可能有兩種原因：一種可能是代表不同的神獸，如有的古書(shū)記述，稱(chēng)雙角者為辟邪，獨(dú)角者為桃撥或天鹿、角端等。而有的書(shū)則與前述完全相左，把獨(dú)角者稱(chēng)辟邪，而雙角者為其它神獸。另一個(gè)可能是，獨(dú)角或雙角不是表現(xiàn)不同的神獸而是與此期的早晚所代有關(guān)，如本處所錄各器中，一般年代較早者為獨(dú)角，而年代較晚者為雙角。因此，究竟何說(shuō)為宜，唯待今后更多的科學(xué)資料來(lái)證實(shí)，在沒(méi)有完全搞清其確切原因之前，此皆暫稱(chēng)為辟邪。 玉辟邪，自唐代以后極少見(jiàn)，及至清代中期，特別在清乾隆年間，復(fù)以新的形式出現(xiàn)。如曾見(jiàn)清中期一件玉辟邪式器，以立雕加鏤雕和浮雕，線(xiàn)刻而為，作子線(xiàn)和大小不同的三辟邪復(fù)合為一器。各辟邪皆雙角，背有齒狀凸脊，體光素?zé)o紋且無(wú)羽翅，頭頂有雙角，頷下有須，形如獅或虎，大小不等，形態(tài)各異，栩栩如生。近似的辟邪，亦見(jiàn)用其形作一仿古器皿者。 綜觀清代辟邪，計(jì)有如下一些情況： ①此期玉辟邪之料，全部用和田優(yōu)質(zhì)玉料制作，表面講求平滑的拋光，亦便于保存原玉璞皮色，但總體的神氣，沒(méi)有漢魏時(shí)期的古樸典雅和威武。 ②此期玉辟邪中的具體形態(tài)，凡前期的雙角、羊須、猛獸身軀等都保留下來(lái)，是知它與前期是有延續(xù)和繼承的關(guān)系。 ③此期玉辟邪亦有一明顯的變化和差異，主要表現(xiàn)為極少見(jiàn)有獨(dú)角者(按此期凡獨(dú)角神獸，另稱(chēng)為"角端")，腹間無(wú)羽翅，背有齒狀凸脊，蹄足等

辟邪的人物有哪些

關(guān)公、秦瓊、尉遲敬德、石敢當(dāng)、菩薩、佛像，等等，有很多的。

這個(gè)東西的名字是什么。?？梢员傩斑悖?？

千眼菩提，辟邪最好是lang牙，咱退伍之前，保存一些。