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五行姓名學(xué)與命運(yùn)的關(guān)系

2025/01/26  閱讀 154 次 標(biāo)簽: 寶寶
摘要:

  中國(guó)文字的魅力在于,每個(gè)方塊字都有其特殊的含義,正像是“名如其人”,一個(gè)好的名字,不但要三才配置相生,用字的字義也要...

  中國(guó)文字的魅力在于,每個(gè)方塊字都有其特殊的含義,正像是“名如其人”,一個(gè)好的名字,不但要三才配置相生,用字的字義也要吉祥,很多時(shí)候它還會(huì)影響到你的性格形成。下面本站為大家介紹,五行姓名學(xué)與命運(yùn)的關(guān)系

  陰陽(yáng)五行的理論模式包容了許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象,如五色(青、黃、赤、白、黑)、五聲(宮、商、角、徵、羽)、五味(甜、酸、苦、辣、咸)、五臟(心、肝、脾、胃、腎)、五常(仁、義、禮、智、信)等等。

  五行學(xué)說(shuō)具有唯物論和辯證法因素,對(duì)我國(guó)古代自然科學(xué)的發(fā)展起了極其重要的作用。并且對(duì)我國(guó)社會(huì)和大眾生活也產(chǎn)生了非常重要的影響。原來(lái)說(shuō)過(guò)有關(guān)魯迅先生在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中提到的主人公閏土一名,就是用五行學(xué)說(shuō)所取得的。用五行學(xué)說(shuō)來(lái)命名,說(shuō)明我國(guó)這一古老理論模式中的智慧,已與人名發(fā)生聯(lián)系,這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,起名在我國(guó)大眾頭腦中,是一件多么重要的事情。

  五行學(xué)說(shuō)被用來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象為時(shí)甚早,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子便大聲疾呼“五百年必有王者興”,他這一套“歷史循環(huán)論”,便是受了五行學(xué)說(shuō)的影響。漢代,人們熱衷于五行相生,由此五行相生的順序就取代五行相勝的觀念,并被用來(lái)標(biāo)志朝代的更迭。運(yùn)用五行相生順序來(lái)解釋歷史的演進(jìn),成為一種“時(shí)髦”。

  隨著五行學(xué)說(shuō)理論日益完善及推廣,隨著人們頭腦中的五行觀念日益根深蒂固,大家開(kāi)始用五行學(xué)說(shuō)來(lái)命名。最初,人們用五行來(lái)表示歷史更迭的時(shí)代,發(fā)現(xiàn)運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的相生來(lái)代表父子之間的關(guān)系,更顯得有序和符合道理。于是,唐朝有人命名就采用五行相生的順序,取金、土、水、火、土偏旁的字為名,按家人長(zhǎng)幼順序代代相承。如父親取土字旁名字,那么兒子就取金字旁的名字,孫子就取水字旁的名字。按五行相生順序,土生金,金生水。

  唐朝人畢構(gòu)以學(xué)問(wèn)著稱于當(dāng)世,他六歲能文,弱冠之年中進(jìn)士,為官有政績(jī),因此《唐書》和《新唐》皆為其立傳。他們一家的名字就是用五行學(xué)說(shuō)來(lái)命名的。畢構(gòu)的名字是木字旁,他兒子名叫畢炕,用的是火字旁,他孫子叫畢增,用的是土字旁。宋朝人用五行學(xué)說(shuō)命名的例子就更多了,像宋代大儒,朱程理學(xué)的創(chuàng)立者之一的朱熹,他家也是用五行學(xué)說(shuō)來(lái)命名的。朱熹的父親名叫朱松,松是木字旁,朱熹的“熹”字下面四點(diǎn)并非是水,而是火,因《說(shuō)文解字》釋云:“熹,炙也?!北疽馐强救獾囊馑?。朱熹的兒子叫朱在,“在”是土字旁。一家祖孫三代,木生火,火生土,井然有序。

  運(yùn)用五行相生來(lái)命名的例子,在歷史上并不罕見(jiàn),而且大多數(shù)發(fā)生在社會(huì)上層人士家中。人們用五行相生這種方式命名,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一種生存理念,是中國(guó)式智慧的一種標(biāo)準(zhǔn)反映。古代哲學(xué)歷來(lái)講“天人合一”,強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”,“自然”和“人為”的合一。現(xiàn)代人多把此種理論視為中華文化中人與自然關(guān)系和諧的論據(jù)。

  運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)考慮人的稟賦,并且根據(jù)人的稟賦五行的情況來(lái)命名,正是借助于我國(guó)理學(xué)家們的理論,發(fā)展而成的以生辰八字命名的方式。從理論上看來(lái),人稟賦的五行之氣決定著其人的天賦高低和命運(yùn)好運(yùn)。而一個(gè)人所稟的五行之氣與其生辰八字是密不可分的。

  從心理學(xué)理論來(lái)說(shuō),注重自己身體內(nèi)的陰陽(yáng)五行平衡,亦是一件好事。將其用在自己名字上,亦能補(bǔ)救稟賦的五行欠缺。從保持心態(tài)平衡的角度看考慮,根據(jù)自己稟賦五行的不足而起一個(gè)相應(yīng)的名字,有助于讓人在心理上獲得暗示刺激,從而求得心理平衡,這種效果是一種溫和持久的心理治療。

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